El Ministerio de Educación y Enseñanza Superior impulsa este miércoles las XVI Actividades de humanidades. Esta iniciativa propone crear situaciones pedagógicas que pongan de relieve las humanidades como un espacio de construcción del espíritu crítico. Se estructura en talleres en los que los alumnos y los profesores de los diferentes sistemas educativos trabajan juntos durante toda una mañana; también se ofrecen dos conferencias (una para los alumnos por la mañana y otra para todo el público por la noche). El tema elegido para esta jornada es los jóvenes y la imagen.
En esta decimosexta jornada participan 123 alumnos y 8 profesores de la Escuela Andorrana de bachillerato, el Colegio Español María Moliner, el Lycée Comte de Foix y el Colegio Sant Ermengol.
Concretamente, y entrando al detalle, el experto invitado y que imparte las conferencias de este año es el filósofo Nemrod Carrasco. Es profesor de filosofía en la Universidad de Barcelona y cofundador de Crisis, un espacio de pensamiento crítico situado en el corazón del barrio de Sant Antoni de Barcelona. Autor de numerosos artículos en revistas especializadas, es el responsable del asesoramiento filosófico de la serie de televisión Merlí. Ha publicado dos libros: Aporías de la vida cotidiana (Angle Editorial, 2017) y Viaje al centro de la filosofía (Paidós, 2018). Asimismo, ha colaborado en varios medios, como el programa de radio Versió RAC1, de Toni Clapés, con una sección semanal titulada Filosofía de la vida cotidiana, Julia en la Onda o El Balcó, de la Cadena Ser.
En la primera conferencia con los alumnos, Carrasco ha intentado responder por qué las imágenes y los filtros de las redes sociales juegan un papel tan importante en las nuevas generaciones. Para tratar de responder a los interrogantes, el conferenciante mezclará fenómenos icónicos del presente con el icono por antonomasia de la filosofía: la caverna de Platón.
Así, y en la conferencia abierta a todo el mundo que se celebrará a partir de las 19:30h en el Centro Cultural La Llacuna, Carrasco quiere preguntarse por qué la desconfianza hacia las imágenes, lejos de ser un fenómeno nuevo, constituye una especie de constante en la historia del pensamiento; por qué la gente se resiste a comprender qué quieren las imágenes, de qué manera hablan y si tienen realmente algún poder para empezar a agujerear esta realidad.
